緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之﹔復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山。山有小口，彷彿若有光，便舍船，從口入。
此口無它，便是道禾三代塾，一所期盼三代人得以在此共生、共學、共享的城市型人文生態耕讀村落。

開火祭灶，村落初起。

火，是文明的起源，亦屢見於東西方神話傳說中，普羅米修斯為人類盜天火，而燧人氏鑽木取火，使人類終於掙開茹毛飲血的生活，就此展開五千年的華夏文明。人們對火的敬仰，也在日常儀式中被表現出來。安灶，是華人入新厝的第一道儀式，不僅藉此滌穢，也迎來讓村落和諧興旺的灶神。

一口灶擔負了一家子的食祿，也是入住新宅必須面對的第一道關卡。除了傳統儀禮，道禾更重視的是那份團聚的情意，通過起灶聚集家族三代，孩子們搓揉湯圓，大人們交換生活瑣細，再迎來長輩為家族祈福，求來年圓滿、平安祥和，在儀式復刻之外，道禾具現了華人群聚於廚房，團團而坐的飲食文化。

良田美池，村舍款待。

「有朋自遠方來，不亦悅乎？」武陵人初訪桃花源，漁夫邀請他回家備妥酒食相待。豐盛的食宴除了表現出主人的熱情與好客外，藉由料理也表達了土地的恩賜與物產豐饒。這場桃花源家宴，由高雄餐飲大學陳寬定老師領軍，以花點題，將落英繽紛入菜，通過兩地教育場域共鳴出色香味俱全的餐桌藝術，為即將到來的心心南管樂坊做足了身心的預備。

席間更有師承陳明章的高閑至老師以月琴帶來首首動人的台灣民謠。他說，月琴給人印象總是哀傷，通過對音階的改良與歌曲的重新演繹，不僅藉此傳承美好樂理，更想給予新的世代接觸的動力。婉轉歌聲不僅召來三代人共鳴與合唱，席間美食依此而相得益彰。所謂「每值花辰月夕，輒置酒宴賞」亦復如此。

花見南管，清平天籟。

禮，是行為道德的規範，而樂能夠調和性情、移風易俗。道禾講究禮樂，不在形式，而在精神。此番表演特邀日後道禾三代塾駐校藝術家王心心老師，率領旗下心心南管樂坊跨界演出《桃花源遊境——花見南管》，以桃花源境為題，通過陶淵明的桃花源記，點出道禾三代塾對於未來學校生活發展趨勢的願景。

食宴暫歇，樓台上洞簫悠悠吟詠，以聲音為線索，預示著即將到來的演奏與場域。孩子們以燈為信，領著每一位塾人前往惟和講堂，通過白沙曲徑與節氣園林，也穿越至農暇時以歌為樂的年代。坐定，友馨老師領著彼此品一碗茶，聆一把琴，通過茶樂雅集沈澱適才浮動的思緒，也藉此儀軌將身體與心靈合一。

王心心老師自簾幕走來，徐徐前行。光啟，南管之夜正式如群花競放，《園內花開》、《春光明媚》、《幸逢是春》、《趁春光》、《梅花操》…詞句雖短，音調卻是層層疊疊而悠揚不止，絲竹表演者相互感應又相互提攜，共諧共構成一唱和之境，霎那，所有聽眾彷彿墜夢而隨音遊園。

文化傳承，三代共學。

音樂是一個民族重要的文化載體，通過世代傳承融入當代社會的文化與歷史，而自然表徵出一個民族的文化底蘊。南管音樂不僅保存了漢、魏、唐、宋以來的音樂特典，更在二〇〇九年被聯合國教科文組織正式列入《人類無形文化遺產代表名錄》。

「傳統與現代如人行走，一腳在前一腳在後」惟有真誠地面對自我與文化，方能更如實肯定他者文化。王心心老師所帶來的南管音樂，不僅有著她對南管的經年琢磨，也有其嘗試跨界的藝術結合，她的動人之處不僅僅在其化音為心、化樂為性的生命修為，更在她致力於傳承南管音樂的努力。

傳承是必然需要重視的，道禾設想了一方無疆界、無年齡之分，屬於三代人共生、共學、共享的一座現代書院式人文生態耕讀村落。長者得以傳承自己獨一的生命經驗，少者得以在先進身旁敦敦學習，三代人得以在此自然孕育生成真善美的生命印記，今夜，王心心老師帶來的演出，為此做了最好的註解。