臺中刑務所演武場，興建於日治時期昭和12年（西元1937年），為當代司獄官、警察日常練武之武道館舍，歷史原貌保存完整， 極具保存、再利用及建築研究價值。2004年登錄為歷史建築。道禾教育基金會於2011-2023年獲得經營管理權，並以發展「新六藝文化」研究與實踐為目標，舉辦一系列相關活動。
刑務所演武場建築群包括演武場主體建築及東側附屬建築，主體建築依對稱型式建造，中央後側設有神龕，面對神龕左側為柔道場、右側為劍道場。建築形式屬日治時期典型演武場，座基抬高，立面仿木結構及壁柱飾樣，屋頂為入母式屋頂，有大型鬼瓦及博風板裝飾。
原臺中刑務所演武場主體建築。
《尚書．大禹謨》：「正德、利用、厚生，惟和。」將其意引申為：端正自我的德性、便利人類的生活、豐厚萬物的生長。華人尚武以德，不由勢力，今藉《尚書》「惟和」一詞，以和其氣，明其德。
正門頂部鑲有「武」字鬼瓦，格局方正，基座挑高，頗顯正大威武之氣勢。原作為練習劍道與柔道使用空間，現為劍道體驗、劍道課程、講座活動使用場域，無對外開放。
原臺中刑務所演武場附屬建築－俱樂部。
《華嚴經．覺林菩薩偈》：「應觀法界性，一切唯心造。」意指心為萬有之本體，乃唯一之真實。在此靜謐氛圍中，透過茶、棋、琴等藝術活動，來觸及細微的心靈意識之流。
日治時期空間規劃設有大廊道供作休憩使用，現仍保留此項特色。原為獄政機關人員練武後的休息區，現為茶館空間，平日之亦為新六藝文化推廣之課程空間。
原臺中刑務所演武場附屬建築－宿舍。
忠、信、傳習乃立身修德之本。故曾子日省之，以檢視所學。今據此演習「弓道」、「書法」及各式藝文展覽，藉由生命之真實相與於傳習中，反求諸己之忠信，以證其傳習。日治時期為獄政相關人員之宿舍區，現調整為藝文展覽空間。
戶外舞台區暨庭園。
日明治28年(1895) 老榕樹便已在現今的林森路旁扎根，盡情舒展。雖然在民國95年(2006)遭受祝融之災，但「根」卻留了下來。而在民國99年，中央政府與台中市政府的共同努力下，老榕樹再度擁抱這片土地，如同我們的文化，重新灌溉這片土地。
